Скандинавская литература: рунические камни, новая драма и популярные триллеры

Скандинавская литература вмещает в себя творчество писателей Северной Европы: Дании, Норвегии, Швеции и Исландии. Она имеет долгую историю, восходящую еще к дохристианским временам. Важным памятником скандинавской литературы считаются рунические камни, самые древние из которых датируются I веком, хотя известно, что они существовали и раньше. На них высекались истории о подвигах знатных воинов и красивые эпитафии павшим в бою. Не обходились без них и языческие обряды.

В это же время была широко распространена скальдическая поэзия. Ее главное отличие от фольклора и народных песен в том, что она авторская. Каждый скальд имел свой уникальный стиль и соревновался с другими в изощренности формы и содержания своих стихов. Это касалось как используемых стихотворных размеров — исландский скальд Снорри Стурлусон подсчитал, что их было более 100 — и звуковой организации стиха — в первую очередь имеется в виду прием аллитерации, то есть повторение одинаковых согласных — так и оригинальности поэтических образов.

Последнее было особенно важно. Хороший скальд был обязан использовать хейти — поэтический синоним, например «корабль» — «вепрь волн», и кеннинг — составную метафору, которая могла включать хейти, например «ясень бури мечей», где «ясень» — это «воин», а «буря мечей» — «сражение». Чем оригинальнее и сложнее были кеннинги, тем более умелым слыл скальд.

Основными жанрами скальдической поэзии были хвалебная песнь и нид. С хвалебными песнями все более‑менее понятно. В них скальд рассказывал о том, как могучи его покровители и как велики их подвиги, рассчитывая взамен получить от них благосклонность, деньги или прощение, если успел перед ними провиниться и старался загладить свою вину прежде, чем его убьют: в Скандинавии тогда с этим было строго.

С нидами дело обстоит интереснее. Это обидные стихи, этакие эпиграммы древних скандинавов. В них скальды изощрялись в оскорблении тех, кто был им неприятен. Особой популярностью пользовались сравнения недруга с женщиной или животным. Но скальдам следовало быть крайне осторожными. Считалось, что ниды обладают магической силой и могут навлечь на их адресатов настоящие неприятности. Поэтому слишком несдержанных на язык скальдов могли объявить вне закона, и тогда их мог безнаказанно убить любой желающий.

Да, быть талантливым поэтом в Скандинавии было небезопасно. Но предусматривался и более мирный вариант, когда оппонент отвечал скальду в тон собственным нидом. Такая перебранка могла продолжаться довольно долго и заканчивалась максимум дракой — получался своеобразный рэп‑баттл в кругу суровых викингов.

Большое влияние на литературу региона оказала скандинавская мифология. Отдельные ее отголоски можно найти еще на рунических камнях, однако большая ее часть до нас дошла благодаря сборникам «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда». Первая — сборник древнескандинавских песен о жизни богов и героев, а также «Речи Высокого» — своеобразный морально‑этический кодекс для людей от верховного бога Одина. «Младшая Эдда» — произведение Стурлусона, задуманное им как учебник скальдической поэзии. В нем автор приводил не только древнескандинавские представления о мироустройстве, но и библейские легенды. Примечательно, что «Младшая Эдда» на самом деле древнее «Старшей»: последняя была создана во второй половине XIII столетия, в то время как Стурлусон написал свою книгу на полвека раньше.

Позже широкое распространение получили скандинавские саги — прозаические произведения, детально описывающие жизнь нескольких поколений одного рода, отношения их представителей друг с другом и другими семьями. Это не документалистика — в сагах реально существовавшие люди вполне могли породниться с легендарными героями, королями и даже богами.

Отличительная особенность саг — подробное описание персонажей, истории их рода и связей. Однако так характеризовали только главных героев — всего в саге могло быть более сотни действующих лиц. Впоследствии сагой стали называть эпические литературные произведения, рассказывающие о жизни нескольких поколений одной семьи. Иногда этот термин используется в самом названии книги, например в романе «Сага о Форсайтах» Джона Голсуорси.

В Средние века вместе с христианством в Дании широко распространилась латынь. Именно на этом языке историк Саксон Грамматик написал «Деяния данов» — основной источник знаний об истории и мифологии средневековой Скандинавии. Христианизация сильно повлияла на скандинавскую культуру. Так, во многих традиционных норвежских балладах появились развязки в католическом духе.

Толчком к развитию литературы на национальных языках послужило распространение Реформации: в это время был выполнен перевод Библии на шведский и датский. В это же время богослов Кристиерн Педерсен из Дании написал первые скандинавские книги для широкого круга читателей. Большой вклад в развитие скандинавской поэзии внесли датский епископ Томас Хансен Кинго, считающийся родоначальником датской лирики, норвежский священник Петер Дасс, создававший красочные описания родной природы и крестьянского быта, и норвежская поэтесса Доротея Энгельбретсдаттер, писавшая невероятно эмоциональные поэмы.

Начиная с XVIII века скандинавские писатели активно включились в европейский литературный процесс. Развился романтизм, ярчайшими представителями которого стали известный на весь мир сказочник Ханс Кристиан Андерсен, философ Сёрен Кьеркегор и поэт Христиан Туллин. Затем на смену ему пришел реализм, который прослеживался в творчестве писателя Стена Стенсена Блихера, драматурга Йенса Кристиана Хострупа и литературного критика Георга Брандеса.

XIX век стал расцветом скандинавской литературы. Именно в это время творила «великая норвежская четверка»: Александр Хьелланн, Юнас Ли, Генрик Ибсен и Бьёрнстьерне Бьёрнсон, который в 1903 году первым из скандинавов получил Нобелевскую премию по литературе. Ибсен и Бьёрнсон стояли у истоков направления, которое получило название «новая драма». Она, в отличии от традиционной европейской драматургии, поднимала злободневные социальные проблемы и освещала сложные морально‑философские конфликты. Значимым явлением в литературе того времени стали датские мистики Йенс Йёргенсен, Вигго Стуккенберг и нобелевский лауреат Карл Адольф Гьеллеруп.

Полную версию статьи читайте по ссылке на официальном сайте «АСТ»